[La historia que nos contamos sobre nosotros mismos], Slavoj Žižek

Flotando VIII - díptico, David Maes

La experiencia que poseemos de nuestras vidas desde dentro, la historia que nos contamos sobre nosotros mismos a fin de explicar lo que hacemos, es básicamente una mentira: la verdad reside en el exterior, en lo que hacemos.

Slavoj Žižek, La nueva lucha de clases. Los refugiados y el terror, Anagrama, Barcelona, 2016.

[Las palabras...], Slavoj Žižek

Robert Hutinski

Las palabras nunca son «sólo palabras»; importan porque definen los contornos de lo que podemos hacer.


Slavoj Žižek, Primero como tragedia, después como farsa, Akal, Madrid, 2011, p. 127.

[El momento adecuado para actuar], Slavoj Žižek

 Anna & Elena Balbusso

   Uno tiene que saber esperar, sin perder la paciencia: si uno actúa demasiado rápido, el acto se vuelve un passage à l'acte, una violenta huida hacia delante para evitar el callejón sin salida. Si uno pierde la ocasión y actúa demasiado tarde, el acto pierde su cualidad de acontecimiento, de una intervención radical a consecuencia de la cual «nada permanece como estaba», y se convierte sólo en un cambio local dentro del orden del ser, parte del curso normal de las cosas. El problema es, por supuesto, que un acto siempre ocurre simultáneamente demasiado rápido (las condiciones nunca son las adecuadas, uno tiene que sucumbir a la urgencia de intervenir, nunca hay tiempo suficiente para cálculos estratégicos, el acto tiene que contar con la certeza y el riesgo de que retroactivamente establecerá sus propias condiciones) y demasiado tarde (la urgencia misma del acto señala que hemos llegado demasiado tarde, que siempre deberíamos haber actuado ya; cada acto es una reacción a circunstancias que surgieron porque tardamos demasiado en actuar). En resumen, el momento adecuado para actuar no existe: si esperamos el momento adecuado, el acto queda reducido a un hecho en el orden del ser.

Slavoj Žižek, Acontecimiento, Sexto Piso, Madrid, 2014, pp. 102-103.

 

[La historia que nos contamos], Slavoj Žižek

 Fenómeno, Remedios Varo

   Nuestra experiencia más elemental de subjetividad es la de la «riqueza de mi vida interior»: eso es lo que yo «realmente soy», en contraste con las determinaciones y responsabilidades simbólicas que asumo en la vida pública (como padre, profesor, etc.). Sobre esto, la primera lección del psicoanálisis es que la «riqueza de la vida interior» es fundamentalmente una falsedad: una pantalla, una falsa distancia cuya función es salvar mi apariencia, hacer palpable (accesible a mi narcisismo imaginario) mi verdadera identidad simbólica-social. Por ello, una de las maneras de practicar la crítica de la ideología es inventar estrategias para desenmascarar esta hipocresía de la vida interior y de sus emociones sinceras. La experiencia que tenemos de nuestras vidas desde dentro, la historia que nos contamos a nosotros mismos sobre nosotros mismos para justificar lo que estamos haciendo es por ello, una mentira; la verdad se encuentra, por el contrario, en el exterior, en lo que hacemos.

Slavoj Žižek, Primero como tragedia, después como farsa, Akal, Madrid, 2011, p. 48.